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由殷红的诗歌,我所想到的……(大藏)

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发表于 2015-6-23 20:20:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    殷红的诗歌专栏

    看过很多殷红的诗歌,今天我准备说上两句,不知道能否切中肯綮,仅供殷红和大家一起参考、讨论吧。
    殷红是我主持的诗歌评论网与沉潜诗歌网络论坛首位驻站诗人。他的诗歌是属于传统诗歌写法中写得不错的,善于从普通的事物中发现诗意,挖掘出传统精神人文价值,因此诗作具有想象力丰富、抒情风格明显、富于人文内涵、以及语言技法纯熟等特点,这是值得充分肯定的。比如:

《永福寺塔》

永福寺与南朝的烟雨一起
泯没了。居住在这里
有谁想到,他是住在众神的魂灵之上!

只有永福寺塔还坚守着天空的蓝
坚守着落日后宁静的港湾。
尖锐的塔尖,并不像人们的想象
可以支撑起深刻的思想和信仰。
一只乌鸦,把它当做产房
延续着自己的后代。
塔上草,黄了又青,青了又黄。

怀抱救世愿望的诗人,沐浴焚香
之后,趴在一只酒杯上
睡梦中看见刀光闪过
银河断裂,一地月光

浮现:寺庙的香火鼎盛
花草的泪水滥觞。
天地间,一只苹果的歌声
荡气回肠。

《捣练》

最富于诗意的劳动
是把一片月色
杵去一切杂质
然后像爱情
在一条江水里漂洗

柔韧可以缝补岁月
可以作为一根绷带
紧紧绑住历史的伤痕
不至于让血液
染红草地和山林

捣练的声音
那么轻柔
却捣得断秋风
捣断旅途上的寂寞
和寂寞深处
谁的思念

偶尔,杵得薄薄的月光
也会像一把雪亮的刀子
吻上
一只优美的脖子


    这样的诗歌诗味浓郁,意境浪漫纯粹,透露着桃花源般的完美的理想气息。作者本人殷红,也是一个恪守传统美德、具有完美主义理想的诗人。

   就是这样完美的诗歌,我看了他写的很多,在赞叹其语言、意境、人文关怀的“好”的同时,心里有一点说不出来的遗憾慢慢地涌上来。再谈语言技巧、诗歌意境、人文关怀,已经没有多少必要。我想到的是,是不是可以再写些别的什么,是不是可以多一点写法?这里牵涉到诗歌的现代性、当下性(以及时代的诗歌接受与阅读取向的问题)。
    我们不是生活在桃花源中,我们生活在一个现代性未完成、后现代性已全面侵入的时代,我们生活在一个几乎存在着悬殊阶层差距和社会矛盾不断扩大化的环境中(现实环境不做具体阐述)。这样的时代和环境无疑是消解诗意的,我们几乎每天都会遇到一些和自己以往的审美观、价值观相悖的现象和事物。这些让我们多少有些失望甚至心里难以平静,我们的诗歌如果一直停留在纯粹完美的抒情阶段,没有和内心的真实而全面的体验相一致的话,那么作为时代的诗人就不是一个全面的诗人,至少不是“伟大”的诗人。因此,我希望诗歌除了缅怀田园水乡的恬淡,也能刻画都市现代生活的节奏,重要的是,对自己感受到的东西不逃避、不退缩,并抒写出真实内心复杂而丰富的体验与感受,让诗歌具有更多的现代性和时代特色。
    目前像殷红这一类诗歌还有相当的市场(这里,我不用诗歌“好”与“不好”的标准),也有相当数量的编辑喜欢这些经典人文与抒情情怀、向往农耕时代淳朴意境的诗歌,但我想,作为不断提升阅读品味的诗歌读者群,也会要求自己和时代的环境相同步,希望看到更多有着现代甚至后现代气息,反应更丰富当下特色的诗歌作品。

    广东作协副主席杨克,在今年广州女诗人诗歌研讨会上强调一句话:写诗要有识别性,也就是一个诗人区别于其他诗人的独特性,让别人一眼就能认出是你写的。这其实牵涉到个人的诗歌品牌与形象识别(套用下市场营销概念)的问题。如果一个诗人一直用大家很熟悉的写法,大家都很熟悉的写作类型,跳出来的可能性当然是要小得多。这可能是由以上讨论延伸出来的另一个话题。我觉得,这可能也是值得殷红和大家思考的。

                                 2015.6.23 下午

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 楼主| 发表于 2015-6-23 20:34:25 | 显示全部楼层
广东诗人老刀在我的这篇微信后评论:
    “不是写什么类型的问题,是一个人生活在当下,精神还生活在古远的年代,诗歌观念、审美情趣,都没有现代化。思想没有跟上时代的步伐,还停留在腐朽过期的油纸伞上。说严重一点,这是装逼体诗歌以高雅的形式在呈现。不针对作者,作者基础不错。针对当下,特别是在广东严重存在的一种诗歌现象。”

本人随后补充:
    “首先,要有突破自我已有写法的意识和愿望,然后,才会去考虑怎么具体写即落实。”
    “写作方法和写作类型,是一个问题的两个方面。写作类型涉及写作理论方面的战略与策略,写作方法是写作技法的具体步骤和技巧。”
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